Erbajolo - Une situation géographique qui donne à la commune une vocation de carrefour.

Sant'Andria - Attirer de nouveaux habitants par le confort et la qualité de vie.

DECOUVERTE
  La RN193 reliant Bastia à Ajaccio passe au col de San Quilicu (559 m), à 7 Km au nord de Corté. Ce col doit son nom à un sanctuaire se trouvant plus au nord sur la commune de Sovéria.
  C'est ici que la RD41 vous dirigera vers le sud-est, à Tralonca. Ce village est situé sur une crête: au nord les eaux coulent vers le Golo, au sud vers le Tavignanu. Le lieu est donc au delà des cours d’eaux, cela justifie le nom de Tralonca, contraction de «Trans long’acqua»: au delà de longue eau. La commune possède donc de merveilleux sites à découvrir.
  Vous y trouverez, près de l’église, un bar sympathique par lequel vous pouvez entamer la visite de Tralonca. A quelques mètres au sud de ce bar, au rez-de-chaussée de la maison voisine, exista jusque vers 1958 une èpicerie-bar et même une boucherie avant la dernière guerre. Devant le bar vous pourrez jouer à la pétanque sous un vénérable «piopu», traduisez un peuplier-tremble.

 Il peut être intéressant de connaître les noms de famille les plus anciens de la commune:
- Albertini: ce patronyme porter par environ 1% des insulaires, dérive du prénom Albertu, à l’origine du village d’Albertacce, dans le canton du Niolu. Albert signifie «noble et brillant».
- Andrioli: vient du prénom Andria. André signifie «vigoureux».
- Angeli, Angelini: viennent du prénom Angelu. Ange signifie «messager».
- Cipriani: ce patronyme présent depuis le début du siècle (origine Sorrù in Sù) vient du prénom Ciprianu. Cyprien signifie «de Chypre» : cette île doit son nom à ses mines de cuivre.
- Federici: vient du prénom Federicu. Frédéric signifie «puissant, pacifique».
- Gabrielli: vint du prénom Gabriellu. Gabriel signifie «force de dieu».
- Giacometti: vient du prénom Giacumettu. Jacquot dérive de Jacques, sens «qui fait mieux de dieu favorise».
- Giani: vient du prénom Giuvanni. Jean signifie «aimé de dieu».
- Grimaldi: vient du prénom Grimaldu. Grimaud signifie «audacieux, insensible».
- Guelfucci: se patronyme présent depuis un siècle (origine Sermanu) vient du prénom Guelfuccio, sens «sage».
- Guerrini: vient du prénom Guerrinu. Guérin signifie «soigneux, de confiance».
- Moretti: du prénom Mauriziu. Maurice signifie «basané».
- Perinetti: vient du prénom Perinettu, dérivé de Petru : Pierre.
- Poli: vient du prénom Paulu. Paul signifie «apaisant».
- Raffaelli: vient du prénom Raffaellu,  Raphaël,  sens «dieu guérit».
- Rocchi: du prénom Roccu, Roch, du latin rubeus : «roux».
- Sabiani: patronyme présent depuis un siècle, origine du Niolu, du prénom Sabianu. Les Sabins, peuple «libre» de l’Italie antique, défirent Rome vers 700 avant JC.
- Santucci: vient du prénom Santucciu, dérivé du prénom Santu. Toussaint signifie «vénéré».
- Sargentini: vient du latin, sens «être au service».
- Sarocchi: vient des prénom Cesaru, abrégé en Sar (César dérive d’un mot étrusque, sens «dieu») et Roccu.
- Simonetti: du prénom Simonettu ; Simon ; sens «exaucé».
- Trojani: vient du prénom Trujànu, Trojan ; sens «Troyen, de Troie».

LE VILLAGE
  Perché sur sa hauteur, il semble toujours surveiller les environs. Établi en position défensive, il serait prêt à faire face à un envahisseur éventuel. Il vous amusera de savoir que les habitants de Tralonca sont surnommés «i Tópi» par leurs voisins ; il nous semble s’agir d’une déformation ayant pour origine le mot «tèppa» utilisé pour signaler une hauteur.
  L’église de Tralonca, avec son magnifique toit en lauzes, est dédiée à San Bernadino. Elle remplace depuis un peu plus de deux siècles une chapelle romane médiévale édifiée à la fin du 15ème siècle.
  Bernardin, fêté le 20 Mai, fut un illustre prédicateur franciscain toscan, mort en 1444 à L’Aquila aux Abruzzes. Il a apaisé bien des discordes et a accompli des guérisons miraculeuses de son vivant. En 1423 il traverse un lac sur son manteau : le batelier refusait de le passer. Canonisé dés 1450, son culte fut propager rapidement par ses disciples. Entre Tralonca et Rogliano éxistent 12 sanctuaires dédiés à ce saint. Diminutif de Bernard, ce prénom d’origine germanique signifie «petit ours fort».
  A l’intérieur de l’église vous remarquerez un ancien tabernacle en bois sculpté et marqueté de la fin du 17ème siècle et un Christ en croix, en bois polychrome du 18ème siècle.
  Sous le même toit que l’église, la salle des fêtes de Tralonca est une ancienne chapelle Santa Croce, jadis siège d’une confrérie qui a cessé ses activités vers 1932.
  Contre l’église, à l’ouest, la mairie occupe les locaux de l’ancien presbytère. Ce dernier abrita jusqu’en 1970 l’école de Tralonca. Avant 1930, cette école se trouvait au quartier d’Ortucciu.
  Faute de curé, le nombre de fêtes religieuses et de messes s’est restreint dans notre canton. C'est ainsi qu'à Tralonca, on ne porte plus la croix le soir du Vendredi Saint, la statut de San Bernardinu le vingt mai, celle de San Lorenzu le 10 août, en procession autour du village, à la tombée de la nuit, à la lumière des bougies en chantant le «Perdono mio Dio».
  De nos jours, la dynamique association «L'Anima Tralunchese», égaye Tralonca de son mieux. Ainsi, par exemple, pour la Saint Roch, les enfants du village sont conviés à de nombreux jeux par des animateurs ; les adultes participes à des soirées loto presque toute l’année et en août nous avons noté une soirée dansante. N’oublions pas les nombreuses promenades à faire dans les environs ainsi que la chasse : elle passionne encore beaucoup de monde ; grives, perdrix, pigeons sont bien sur appréciés, mais le gibier qui satisfait le plus reste «u cignàle» ( le sanglier).

  En faisant le tour du village, vous visiterez successivement les quartiers suivants:
- U Sorbu: il doit son nom au «sorbier».
- A Rotta: son nom lui vient d’une ancienne petite grotte. Ce quartier disposait d’un moulin a huile dont la roue a servi par la suite à un moulin de Santa Lucia.
- Casuccia: son nom signifie «petite maison».
- Ortucciu: doit son nom à un «petit potager».
- Tagliatu: ce mot désigne une «entaille» dans le roc.
- Piazza: ce mot désigne une «place», un lieu plat. Ce quartier posséda une épicerie-bar jusque vers 1928.
- Castellucciu: doit son nom à une ancienne «maison forte» construite vraisemblablement au 13ème siècle par des gentils hommes de Tralonca. Ces derniers profitant de la faiblesse des seigneurs Amondaschi (ce mot signifie protecteurs) au 13ème siècle, et pour protéger les populations des environs contraintes à leur obéir. Ce quartier dispose de plusieurs chambres d’hôtes.
- Fornu Novu: malgré son nom (nouveau four), c’est le plus ancien quartier de Tralonca. Construit à partir du 12ème siècle, il a renfermé deux fours dont l’un d’eux fut utilisé jusqu’en 1954.
- A Cullettula: son nom lui vient de sa situation au sommet d’une colline schisto-grèseuse de 811 mètres.
- Cristinacciu: fondé par un Cristinu (christian)?
- U Chiaroni
- Nuciola

UNE VISITE DE LA COMMUNE
  La commune de Tralonca possède des sites enchanteurs, dont une zone montagneuse grandiose, au nord-est de Tralonca. Le point de départ est l’ancien lavoir du village. Vous arrivez vite au lieu-dit San Giovanni. Ce site proche d’une source semble avoir été un lieu de culte païen christianisé vers l’an 600, vraisemblablement abandonné vers le 9ème siècle. Dans les environs sont les lieux-dits : Castagnoli, temoin d’une petite châtaigneraie ; Navacchielle devant son nom à un creux avec source ; Vaveraccio, designant un «mauvais ravin» ; Rittelle et Scarpuzzo, témoins de sites l’un abrupt, l’autre escarpé.
  Au nord de San Giovanni vous arrivez vers 977 mètres d’altitude à un sorte de col dominé à l’est par les 1327 mètres du sommet des Milelli, ce nom vient du latin admirari : c’est en effet un admirable point de vue ; à l’ouest un chaînon montagneux offre une crête coiffée d’un sentier ; en le suivant vous avez une belle vue sur Tralonca au sud, puis au nord sur la verdoyante vallée de l’Ellerato et Omessa. L’Ellerato ne doit pas son nom au lierre, ce fleuve magnifique fut dès l’antiquité longé par un sentier ( elleru ) ; au nord-est un autre sentier entre dans la haute vallée de la Tiulata où le torrent a énergiquement « tailladé » une série de piscines dans les schistes calcaro-gréseux de la fin du secondaire de cette magnifique vallée boisée de chênes, bruyères, houx.
  Près du torrent dont le débit peut décupler après un gros orage, vers 800 mètres d’altitude se dresse des ruines du plus ancien moulin de la commune ; jadis au centre d’une châtaigneraie. Le meunier de ce moulin de Fussatto, victime d’un lutin espiègle s’en est débarrassé en mélangeant des grains d’avoine à des grains de blé : ce mélange fait «désordre» pour le lutin qui commence à faire le tri, mais, vite découragé par un travail aussi long, le lutin abandonna le moulin.

L'HISTOIRE DE TRALONCA
La commune de Tralonca, située au cœur de la Haute-Corse, dispose d’une superficie de 16 Km². L’altitude des deux agglomérations principales est de 785m à 811m pour Tralonca, de 511m pour Bistugliu. 174 hectares de la commune sont au-dessus de 1000m et dominés par L’Ernella (belle montagne) 1473m et la Cima Tonda (cime ronde, du latin rotondus) 1335mètres.
  Au 16ème siècle et vers 1912, époque où la commune fut la plus peuplée, on a dénombré 300 âmes, contre 229 en 1770. Les Traloncais vivaient alors d’élevage:

et surtout d’agriculture. Celle-ci occupa au 18ème siècle la moitié des terres, puis 85% des terres au 19ème siècle et ainsi l’homme s’est obstiné à construire péniblement plus de 30 kilomètres de murs de soutènement pour disposer de terrasses étagées. Imaginez la belle allure de tout ce terroir alors couvert de blé, orge, avoine, et des jardins près des points d’eau où les arbres fruitiers : figuiers, cerisier, péchés, poiriers sont associés aux carottes, oignons, poireaux, pois chiches, haricots et à partir du 18ème siècle de pommes de terre, tomates. De nos jours une agriculture aussi assidue n’est plus possible, l’environnement ne permet pas une mécanisation indispensable pour être compétitif. L’olivier introduit au 18ème siècle, s’étant sur deux hectares et la vigne a disparu, elle occupait 16 hectares entre Frattinche et Bistugliu , et autour de Santa Maria.
  Les zones boisées, environ 2Km², sont principalement situées entre Zuccarellu et San Lorenzu et en vallée de Tiulata. Le chêne vert et les bruyères sont les deux essences les plus présentes. L’arbousier se voit surtout à Vivario et les houx en vallée de Tiulata.
   La châtaigneraie s’étend sur plus de 50 hectares près du moulin de Fossatto, de San Lorenzo à Zuccarello, à Castagnoli près de San Giovanni, près de Muriccia et en rive gauche du Fiume d’Ascia. Ainsi, au début du siècle, le maquis se contentait de 12% des sites: les plus rocheux et les plus en pente.
  Les livres d’histoires parlent un peu de Tralonca. Nous pensons que l’homme est présent ici depuis plus de 4000 ans. Le site de Nuvalella a d’ailleurs livré une statue-menhir, au sud de Santa Lucia. Au 5ème siècle avant notre ère les commerçants grecs  vendent ici leurs vins. Rome  dès l’an 200 avant JC s’impose par la force, exige d’énormes tribus de blé, cire, prend les meilleurs terres, forêts, mines, et n’hésite pas à commettre un véritable génocide à l’encontre des peuplades refusant leur autorité. En 172 dans une grande bataille, Rome massacre 7000 Corses près d’Ostriconi , et élève un autel à Junon Moneta : Petra Muneta, hameau de Palasca, porte ce nom depuis. Ce lieu est à la limite nord-ouest du territoire de la peuplade des Licnini, Tralonca étant la limite sud-est, il y a eu, vraisemblablement des Licnini parmi les 7000 victimes.
  Rome a-t-elle placé un observatoire au sud-est du col de San Chirgo, où le lieu- dit Spiccie doit son nom au latin specula : comme le corse spiculà ce mot signifie observer ? L’effondrement de l’Empire Romain amène des réfugiés délaissant la plaine et une christianisation des sites païens comme San Ghiùvanni proche d’une source. Le modeste sanctuaire vraisemblablement implanté à la fin du 6ème siècle, sous l’occupant byzantin, a disparu.
  L’évangélisation s’achève au 7ème ou 8ème siècle en élevant une église San Lorenzo dans l’est de la «piève» (hameau) de Talcini: site fréquenté par les bergers des montagnes voisines, où existait vraisemblablement un «marché» local ; faire du commerce se dit mercor en latin. Ainsi San Lorenzo devient-il le centre d’une «piève»: Mercurio. La désertification des plaines accroît la population des montagnes, cela justifie une «piève»  supplémentaire, d’autant que l’économie devient autarcique, chaque vallée se ferme sur elle-même pour se protéger. En 754 l’insécurité amène le départ des byzantins, leurs navires ne contrôle plus toute la mer Tyrrhénienne. Les Lombards occupent la Corse pendant 20 ans. Pépin le Bref les chasse et donne l’île au Pape. En 844 les Sarrazins s’y installent. Mais dès la fin du 9ème siècle ils en sont chassés peu à peu.
  La longue reconquête d’Aléria à la Balagne est l’oeuvre du praticien romain Ugo Colonna, nommé Comte de Corse par le Pape, et de ses amis dont Amondo Nasica ancêtre des Amondaschi, mot signifiant «protecteurs», bientôt seigneurs, de Venaco, Talcini, Mercurio, Niolu, Giuvellina, Rostinu, Casacconi, E Custiere… Le Mercurio fut un temps une «marche frontière», sens du mot francique marka jouxtant le pays non encore reconquis, marche fortifiée de tours-châteaux comme celui de Marchorio, ruiné de nos jours, il contrôla le col entre Santa Silvanda et San Lorenzo centre de la « piève » de Mercurio… Au 11ème siècle les Amondaschi, affaiblis abandonnent la Bas Rustino au marquis Guglielmo di Massa, puis vers 1250 le Venacais de Rospagliani à Corté à Truffetta seigneur de Covasina. Les gentilshommes de Tralonca en profitent pour se libérer au moins partiellement des Amondaschi, élevant un Castellucciu à Tralonca même, pour se protéger et s’imposer à la population locale. Les Cortinchi, seigneurs voisins de Castagniccia ajoutent Castellare à leur Boziu. Les Amondaschi disparaissent en 1358 avec la révolte qui remplace les seigneurs par des Caporali. A cette époque le Marchorio est incorporé au Talcini. A la fin du 15ème siècle, le village de Tralonca prenant de l’importance se dote d’une chapelle San Bernardino puis d’une confrérie Santa Croce. Les corses anti-génois facilitent la présence de la France dans l’île pendant 6 ans. Les français partis, Sampiero Corso continue la lutte ; il réunit une consulte en août 1565 en l’église Santa Lucia di Mercurio. Son fils Alfonso d’Ornano construit un fortin à Santa Lucia di Mercurio avant de quitter la Corse où Gênes règne … en  ruinant les villages refusant son joug. Vers l’an 1600 un sanctuaire San Rocco est élevé pour implorer la cessation des terribles épidémies de peste. Vers  cette époque, ceux qui n’ont pas encore de nom de famille en reçoivent un, le plus souvent formé à partir du prénom d’un ancêtre.
  Vers 1758, Pasquale Paoli encourage la plantation de pommes de terre pour disposer d’un appréciable complément de nourriture. L’économie reste autarcique, archaïque et vivrière jusqu’en 1918. A cette date le recule des cultures qui prirent jusqu’à 85% des terres, favorise une augmentation des pâturages et de l’élevage, mais les jeunes revenus de la Grande Guerre émigrent, préférant une carrière dans l’armée, la gendarmerie, aux colonies, en ville.